อุจจาระของมนุษย์จำนวนมหาศาลสามารถเปลี่ยนและใช้เพื่อจัดการกับความท้าทายในการจัดการของเสียได้หรือไม่? ขณะนี้อินเดียกำลังแก้ไขปัญหานี้โดยให้เป็นระบบปุ๋ยหมักผ่านการใช้โถส้วมชีวภาพ (หรือที่เรียกว่าห้องน้ำชีวภาพ )

ความสนใจในการผลิตห้องน้ำชีวภาพพุ่งสูงขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา โดยบริษัทภาคเอกชนองค์กรวิจัยและพัฒนากลาโหมและองค์กรพัฒนาเอกชนเข้าสู่ตลาด

วิธีเหล่านี้เป็นวิธีที่ประหยัดต้นทุนในการลดการใช้น้ำ เนื่องจากไม่เจือจางน้ำโสโครกดิบกับน้ำ ห้องสุขาชีวภาพช่วยให้แบคทีเรียย่อยสลายของเสียของมนุษย์ในสุญญากาศ ทำให้เกิดแหล่งก๊าซที่สามารถเก็บหรือเผาเป็นพลังงานได้ ขณะนี้ การรถไฟอินเดียกำลังนำห้องน้ำชีวภาพมาใช้อย่างแพร่หลาย โดยตระหนักถึงราคาที่จ่ายได้ บำรุงรักษาง่าย และประหยัดน้ำ

ณ เดือนตุลาคม 2559 มีการติดตั้ง ห้องน้ำชีวภาพมากกว่า 48,000 ห้องพร้อมแผนยกเครื่องระบบทั้งหมดของรถไฟ India Railways ภายในปี 2562 ความพยายามหลายล้านดอลลาร์ซึ่งได้รับทุนสนับสนุนจากรัฐบาลกลาง มีเป้าหมายเพื่อสร้างการระบาย ฟรี ” ทางเดินสีเขียว ” ทุกที่ที่รถไฟอินเดียวิ่ง

ผู้โดยสารบนรถไฟมุมไบ ไซมอน/pixabay
สิ่งที่สมเหตุสมผลสำหรับรถไฟของอินเดียก็สมเหตุสมผลสำหรับเมืองต่างๆ ของอินเดียเช่นกัน ในเมืองมุมไบ บริษัทเทศบาล Brihanmumbai ได้ประกาศแผนการติดตั้งห้องน้ำชีวภาพสาธารณะ 362 แห่งในชุมชนแออัดที่ไม่มีเครือข่ายบำบัดน้ำเสีย โครงการดังกล่าวซึ่งได้รับทุนสนับสนุนในลักษณะเดียวกันจากการรณรงค์ของรัฐบาลในการรณรงค์เพื่อ “อินเดียสะอาด” หรือที่เรียกว่าSwachh Bharatมีเป้าหมายที่จะเพิ่มจำนวนห้องน้ำชีวภาพในพื้นที่ที่มีรายได้น้อยซึ่งไม่ได้เชื่อมต่อกับท่อระบายน้ำทิ้งของเทศบาล

การเปลี่ยนมาใช้ห้องน้ำชีวภาพในรถไฟอินเดียและในเขตเมืองที่มีรายได้น้อยแสดงให้เห็นว่ามีความเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแปลงวิธีปฏิบัติในการจัดการขยะอย่างเป็นระบบ นอกจากมาตรการเชิงพาณิชย์และรัฐบาลแล้ว การใช้ห้องน้ำชีวภาพในบ้านของผู้อยู่อาศัยในเมืองชนชั้นกลางและชนชั้นสูงก็อาจสร้างผลกระทบได้มากเช่นกัน ชาวเมืองที่มีฐานะดีของอินเดียสามารถใช้น้ำได้มากถึง500ลิตรต่อวัน ในขณะที่สร้าง สิ่งปฏิกูลได้ 30 ลิตรหรือมากกว่านั้น หากผู้อยู่อาศัยเหล่านี้ต้องการหาทางเลือกอื่นนอกเหนือจากชักโครกแบบธรรมดาในครัวเรือนและในธุรกิจของพวกเขา ความต้องการน้ำประปาและการบำบัดน้ำเสียของเมืองในอินเดียจะลดลงอย่างมาก

อุปสรรค์ในการดำเนินการ
การยอมรับทางสังคมของห้องน้ำชีวภาพเป็นอุปสรรคสำคัญในการดำเนินการ ห้องน้ำชีวภาพต้องการการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมในความคิดของผู้คนเกี่ยวกับวิธีที่เหมาะสมในการจัดการของเสีย พวกเขายังต้องการการกำหนดค่าความคิดใหม่เพื่อให้ผู้คนไม่ต้องกลัวการปนเปื้อนจากความใกล้ชิดกับของเสียที่มิฉะนั้นจะถูก “ทิ้ง” โดยท่อและท่อระบายน้ำ ความท้าทายเพิ่มเติมจะเกี่ยวข้องกับการให้ผู้คนคิดมากขึ้นเกี่ยวกับผลประโยชน์ส่วนรวมของระบบการจัดการขยะที่ได้รับการปรับปรุง

เป็นเพราะการเปลี่ยนไปใช้ห้องน้ำชีวภาพจำเป็นต้องได้รับการตระหนักรู้จากสาธารณชนและการยอมรับจากสาธารณะว่าการเดินหน้าติดตั้งเทคโนโลยีนี้ให้กับรถไฟของ Indian Railways นั้นมีความสำคัญอย่างยิ่ง รถไฟอินเดียขนส่ง ผู้คน 23 ล้านคน หรือประมาณประชากรทั้งหมดของออสเตรเลียในแต่ละวัน

เมื่อประชาชนหลากหลายกลุ่มได้มาสัมผัสและเข้าใจถึงประโยชน์ด้านสุขอนามัยที่ห้องน้ำชีวภาพมอบให้ โอกาสที่พวกเขาจะปรับเปลี่ยนไปใช้ที่อื่นก็เพิ่มขึ้น แคมเปญ Swachh Bharat สามารถเสริมความรู้สึกที่เปลี่ยนไปนี้ด้วยการให้ข้อมูล และอาจเป็นไปได้แม้กระทั่งเงินอุดหนุนหรือการชดเชยภาษี เพื่อช่วยให้ชาวเมืองเปลี่ยนมาใช้ห้องน้ำชีวภาพ

มองไปข้างหน้า
ปัจจุบัน หนึ่งในสินค้าที่มีค่าที่สุดของเรา ซึ่งก็คือน้ำ ถูกใช้เพื่อกำจัดของเสีย สิ่งนี้นำไปสู่การปนเปื้อนของแหล่งน้ำจืดมากขึ้น แต่ถ้าผู้อยู่อาศัยในเมืองต่างๆ เช่น นิวเดลี เปลี่ยนไปใช้อุปกรณ์ที่ใช้น้ำน้อย เช่น ห้องสุขาชีวภาพ จะเป็นการง่ายกว่าที่จะลดการสูญเสียน้ำรวมถึงปริมาณของสิ่งปฏิกูลดิบที่ไหลลงสู่หนึ่งในอินเดีย แม่น้ำยมุนาที่ศักดิ์สิทธิ์และได้รับความเสียหายมากที่สุด

แม่น้ำยมุนาใกล้เส้นโยธาในกรุงนิวเดลี ประเทศอินเดีย พ.ศ. 2559 จอร์จินา ดรูว์ผู้เขียนจัดให้
ความพยายามในการจัดการกับสภาพ ของแม่น้ำยมุนา มีความสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากแม่น้ำที่ทอดยาวในนิวเดลีถูกจัดอยู่ในประเภท ” ระบบนิเวศที่ตายแล้ว ” แม้จะมีมาตรการมากมายจากรัฐและรัฐบาลกลาง ยิ่งกว่านั้น ระดับมลพิษของแม่น้ำก็ไม่ดีขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่า แคมเปญ Swachh Bharatกำลังดิ้นรนเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้เมื่อเปิดตัวความคิดริเริ่มในต้นเดือนตุลาคม 2014

ความท้าทายในการปรับปรุงสภาพของ Yamuna นั้นต้องการมากกว่าความพยายามในการทำความสะอาดริมแม่น้ำอย่างมีประสิทธิภาพ ประเด็นสำคัญคือความจำเป็นในการยกเครื่องระบบการจัดการสิ่งปฏิกูลที่บำบัดเพียงครึ่งหนึ่งของสิ่งปฏิกูลที่เกิดขึ้นทุกวันในนิวเดลี ความเร่งด่วนของการยกเครื่องดังกล่าวได้รับการตอกย้ำด้วยการประมาณการว่าประชากรในเมืองหลวงจะเพิ่มขึ้นจาก 18 เป็น36 ล้านคนภายในปี 2573 นอกจากจำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า ยังมาพร้อมกับการเพิ่มจำนวนของขยะอีกด้วย ความยิ่งใหญ่ของความท้าทายหมายความว่าถึงเวลาแล้วที่จะต้องอำนวยความสะดวกในการดำเนินการตามแนวทางปฏิบัติในการจัดการขยะเชิงพาณิชย์ อุตสาหกรรม และครัวเรือนที่ใช้น้ำน้อย

เมื่อรวมกับการต่ออายุโรงบำบัดน้ำเสียและการลดปัจจัยการผลิตเชิงพาณิชย์และอุตสาหกรรมลง คุณภาพน้ำสามารถปรับปรุงได้ผ่านการใช้ห้องสุขาชีวภาพที่เพิ่มมากขึ้น การยกเครื่องโครงสร้างพื้นฐานการจัดการน้ำและของเสียในเมืองอย่างเป็นระบบจะช่วยให้แม่น้ำยมุนามีชีวิตใหม่ และบรรลุเป้าหมายของรัฐบาลในการทำความสะอาดและฟื้นฟูแม่น้ำอันมีค่าของอินเดีย โดนัลด์ ทรัมป์เป็นประธานาธิบดีที่ได้รับเลือกของสหรัฐอเมริกา แม้ว่าผู้เชี่ยวชาญทางการเมืองคาดการณ์ว่าเขาจะไม่ชนะการเสนอชื่อชิงตำแหน่งประธานาธิบดีจากพรรครีพับลิกันด้วยซ้ำ ในท้ายที่สุดชาวอเมริกันกว่า 59 ล้านคนโหวตให้เขา

ในวันเข้ารับตำแหน่งในเดือนมกราคม ผู้มีสิทธิ์เลือกตั้งจำนวนมากของทรัมป์จะตั้งตารอการสร้างกำแพงตามแนวชายแดนเม็กซิโก ท่ามกลางคำสัญญาอื่นๆ ของแคมเปญ

ซึ่งหมายถึงสิ่งกีดขวางทางกายภาพที่มีความยาวกว่า 3,000 กิโลเมตรบนพรมแดนที่ผู้คนหนึ่งล้านคนข้ามผ่านอย่างถูกกฎหมายในแต่ละวัน สร้างมูลค่าการค้าครึ่งล้านล้านดอลลาร์ต่อปี

กำแพงที่สัญญาไว้
ท รัมป์เปรียบเทียบแนวกั้นพรมแดนของเขากับกำแพงเมืองจีน กำแพงตามที่ท รัมป์วาดฝันไว้จะสูงถึง 17 เมตร

มันจะมี “ ประตูบานใหญ่ อ้วนท้วน และสวยงาม ” ที่จะอนุญาตให้ผู้อพยพเข้าประเทศโดยถูกกฎหมายเท่านั้น กำแพงนี้ควรจะกัน ” เพื่อนบ้านที่ไม่ดี ” ของชาวเม็กซิกันและละตินอเมริกา ซึ่งโดยทั่วไปแล้วทรัมป์คิดว่าเป็นผู้ค้ายาเสพติด อาชญากร และ “นักข่มขืน”ให้อยู่ห่างจากสหรัฐฯ

ทรัมป์ได้สัญญาว่าเม็กซิโก จะจ่าย ค่ากำแพง เมื่อเขาถูกถามเกี่ยวกับวิธีที่เขาควรจะจ่ายให้กับเม็กซิโก เขาขู่ว่าจะทำสงครามหรือตัดการไหลเวียนของเงินหลายพันล้านดอลลาร์ที่ผู้อพยพชาวเม็กซิกันส่งไปยังเม็กซิโก

กำแพงเป็นศูนย์กลางในการหาเสียงของทรัมป์ ตอนนี้เขาต้องทำตามสัญญาของเขา – ไม่ว่าพวกเขาจะอุกอาจหรือไม่มีเหตุผลก็ตาม เวลาสำหรับเม็กซิโก (และส่วนอื่นๆ ของโลก) ได้มาถึงแล้ว ข้อเท็จจริงที่แท้จริงของชัยชนะของทรัมป์ส่งผลให้เงินเปโซของเม็กซิโกดิ่งลงในตลาดโลก เม็กซิโกเป็นเหยื่อรายแรกของทรัมป์อย่างเป็นทางการ

กำแพงที่มีอยู่แล้ว
กำแพงของทรัมป์มีอยู่แล้ว มีการวางศิลาฤกษ์เร็วที่สุดในปี พ.ศ. 2391 ในปี พ.ศ. 2388 สหรัฐอเมริกาผนวกเท็กซัสซึ่งเม็กซิโกถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนของตน การอ้างสิทธิเหนือเทกซัสของชาวเม็กซิกันกระตุ้นให้สหรัฐฯ รุกรานเม็กซิโกในปี พ.ศ. 2389 การรณรงค์ทางทหารสิ้นสุดลงโดยสนธิสัญญา Guadalupe Hidalgo ซึ่งกำหนดพรมแดนสหรัฐฯ-เม็กซิโกที่ Río Bravo และยกดินแดนกว่าครึ่งหนึ่งของเม็กซิโกให้กับสหรัฐฯ อนุสาวรีย์หินอ่อนที่ สร้างขึ้นในตีฮัวนาเป็นการรำลึกถึงวันที่เม็กซิโกและสหรัฐอเมริกาเห็นด้วยกับเส้นเขตแดนในปัจจุบัน

การยึดครองดินแดนของสงครามเม็กซิกัน-อเมริกันทำให้สหรัฐฯ ผงาดขึ้นเป็นมหาอำนาจโลกในปลายศตวรรษที่ 19 สันติภาพที่ตามมาหลังสงคราม จากมุมมองของชาวเม็กซิกัน ได้สร้างรูปแบบอันขมขื่นของความไม่เท่าเทียมทางการเมือง เศรษฐกิจ และการทหารระหว่างสองประเทศ ความสัมพันธ์ที่ไม่สมดุลนี้ได้หลอกหลอนความสัมพันธ์ระหว่างเม็กซิโกและสหรัฐฯ นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

เข้าสู่โลกาภิวัตน์ การก่อสร้างกำแพงตามแนวชายแดนเม็กซิกัน-อเมริกันเริ่มขึ้นในสมัยการบริหารของอดีตประธานาธิบดีบิล คลินตัน 21 ปีก่อนคำสัญญาสร้างกำแพงของทรัมป์

การดำเนินการตามข้อตกลงการค้าเสรีอเมริกาเหนือ (NAFTA) ในปี 1994 ทำให้ชาวเม็กซิกันหลายแสนคนต้องพลัดถิ่นเนื่องจากเจ้าของธุรกิจขนาดเล็กและเกษตรกรถูกบดขยี้ภายใต้กลุ่มบริษัทยักษ์ใหญ่ เช่น Walmart หรือ Cargill เจ้าหน้าที่อเมริกันเล็งเห็นถึงผลที่ตามมาของ NAFTA และเร่งรัดกฎหมายคนเข้าเมืองให้เข้มงวดขึ้น

ในปี พ.ศ. 2539 คลินตันได้ลงนามใน กฎหมายว่าด้วยการปฏิรูปการเข้าเมือง โดยผิดกฎหมายและความรับผิดชอบต่อผู้อพยพ พระราชบัญญัตินี้อนุมัติการสร้างรั้วยาว 22.5 กม. ใกล้เมืองซานดิเอโก คลินตันจึงเปลี่ยนรั้วลวดหนามที่ชายแดนด้วยกำแพงเหล็ก แผ่นโลหะที่ประกอบเป็นรั้วเดิมทีกองทัพสหรัฐฯ ใช้เพื่อนำเครื่องบินลงจอดในช่วงสงครามอ่าว

ประธานาธิบดีจอร์จ ดับเบิลยู บุช สานต่องานของคลินตัน ในปี พ.ศ. 2549 กฎหมายรั้วรักษาความปลอดภัยซึ่งลงนามในกระแสความตื่นตระหนกหลังเหตุการณ์ 9/11 ส่งผลให้มีการยกเลิกกฎหมายหลายฉบับเพื่อสร้างรั้วยาวเกือบ 1,400 กิโลเมตรในชายแดน อุปสรรคทางกฎหมายเกี่ยวกับมลพิษทางน้ำและอากาศ สัตว์ใกล้สูญพันธุ์ และมรดกชนพื้นเมืองอเมริกัน รวมถึงเรื่องอื่นๆ ได้รับการยกเว้นเพื่อให้มีการก่อสร้างกำแพง

เมื่ออ่านประวัติศาสตร์ของสิ่งกีดขวางทางกายภาพที่สร้างขึ้นตามแนวชายแดนเม็กซิกัน-อเมริกันในคำศัพท์เหล่านี้ เป็นเรื่องไร้สาระที่จะแสร้งทำเป็นว่าเทคนิคการสร้างกำแพงที่ชาวจีนใช้ในศตวรรษที่แปดเพื่อควบคุมพรมแดนจะยังคงมีประโยชน์ในวันที่ 21 ศตวรรษ. พรมแดนมีไว้เพื่อข้ามโดยผู้ที่ไม่จำเป็นต้องมีทรัพยากรในการชำระค่าวีซ่า ไม่มีใครออกจากบ้านเกิดโดยไม่มีเหตุผล หากชาวเม็กซิกันและชาวละตินอเมริกาสามารถค้นพบโอกาสทางเศรษฐกิจแบบเดียวกับที่พวกเขาค้นหาในสหรัฐฯ ในประเทศของตนได้ พวกเขาคงไม่จากไปไหน

กำแพงที่สัญญาไว้ของทรัมป์ทำให้เห็นได้อย่างชัดเจนถึงความเจ้าเล่ห์ของผู้ปกป้องผู้อพยพชาวละตินอเมริกาในสหรัฐอเมริกา ทรัมป์ได้กล่าวอย่างชัดเจนว่าความฝันแบบอเมริกันไม่ได้มีไว้สำหรับทุกคน

บรรพบุรุษของเขา รวมถึงบารัค โอบามา ประธานาธิบดีอเมริกันผู้ ซึ่งเนรเทศผู้อพยพที่ไม่มีเอกสารจำนวนมากที่สุด (2.6 ล้านคน) ในประวัติศาสตร์อเมริกา

อิฐอีกก้อน
ในปี พ.ศ. 2391 มาตรา 11 ของสนธิสัญญา Guadalupe Hidalgo ให้ความรับผิดชอบแก่สหรัฐฯ ในการควบคุม “การบุกรุกของอินเดียที่เป็นศัตรู” ในเม็กซิโก ปัจจุบัน เม็กซิโกเป็นผู้ดูแลพรมแดนของสหรัฐอเมริกา ป้องกันไม่ให้ผู้อพยพชาวอเมริกากลางและอเมริกาใต้ข้ามพรมแดน

เมื่อวันที่ 31 สิงหาคม 2559 ทรัมป์เดินทางเยือนเม็กซิโกอย่างเร่งรีบและพบกับประธานาธิบดีเอ็นริเก เปญญา เนียโตของเม็กซิโก การประชุมถือเป็น ความล้มเหลวทางการเมืองครั้ง ใหญ่ในเม็กซิโก ชาวเม็กซิกันรู้สึกว่าถูกหักหลังเพราะเปญา เนียโตไม่ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการที่ทรัมป์ดูถูกทั้งชาวเม็กซิโกและชาวเม็กซิกันซ้ำแล้วซ้ำเล่า

อย่างไรก็ตาม มีการไตร่ตรองเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับคำกล่าวอ้างของ Peña Nieto เกี่ยวกับผู้อพยพในอเมริกากลางและอเมริกาใต้ Peña Nieto อ้างถึง “วิกฤตการณ์ด้านมนุษยธรรม” ที่เกิดจาก “จำนวนผู้ที่ไม่ใช่ชาวเม็กซิกันที่เพิ่มขึ้น” ข้ามพรมแดนเม็กซิกัน – อเมริกัน นอกจากนี้ เขายังสนับสนุนวาระทวิภาคีเกี่ยวกับ “ความมั่นคงของชาติ” ซึ่งมุ่งควบคุมการไหลเวียนของ “ผู้คนที่ไม่มีเอกสารและยาเสพติดและอาวุธที่ผิดกฎหมาย”

ไม่มีการกล่าวถึงอันตรายที่ผู้อพยพชาวอเมริกากลางและอเมริกาใต้เผชิญในเม็กซิโกแม้แต่คำเดียวเมื่อพวกเขาโดยสาร ” สัตว์ร้าย ” นั่นคือเครือข่ายรถไฟบรรทุกสินค้าของเม็กซิโก

ผู้อพยพจากอเมริกากลางและใต้ “ขี่ The Beast” บนขบวนรถไฟที่กำลังเคลื่อนที่ เพราะไม่มีตู้โดยสาร พวกเขาเผชิญกับอันตรายทางกายภาพที่เห็นได้ชัดซึ่งมีตั้งแต่การตัดแขนขาไปจนถึงความตาย หากพวกเขาล้มลงหรือถูกผลัก นอกเหนือจากอันตรายของขบวนรถไฟแล้ว ผู้อพยพยังถูกขู่กรรโชกและใช้ความรุนแรงด้วยน้ำมือของกลุ่มอาชญากรแก๊งที่ควบคุมเส้นทางเข้าสหรัฐฯ

ผู้อพยพในอเมริกากลางรับบท ‘The Beast’ สำนักข่าวรอยเตอร์
หลังจากเยือนเม็กซิโก ทรัมป์เยาะเย้ยเปญา เนีย โตในสุนทรพจน์ฟีนิกซ์เกี่ยวกับนโยบายคนเข้าเมืองอันน่าอับอาย เขาใช้ประธานาธิบดีเม็กซิกันเพื่อส่งเสริมการหาเสียงของเขา อย่างไรก็ตาม ชัยชนะครั้งสำคัญของเขาคือการยอมรับมุมมองของเขาเกี่ยวกับการอพยพโดยรัฐบาลเม็กซิโก

ด้านทรัมป์ขาดความเห็นอกเห็นใจอย่างไม่น่าแปลกใจ อย่างไรก็ตาม ในฝั่งเม็กซิกัน มีความไม่กล้าที่จะยอมรับบทบาทที่เม็กซิโกใช้บังคับผู้อพยพที่ไม่ใช่ชาวเม็กซิกันด้วยนโยบายตรวจคนเข้าเมืองที่รุนแรง ซึ่งชาวเม็กซิกันเกลียดและกลัวสหรัฐฯ โดยรวมแล้วตามที่วาเลเรีย ลุยเชลลี นักเขียนชาวเม็กซิกันเสนอว่า วันนั้นรัฐบาลเม็กซิโกกลายเป็นเพียงอิฐอีกก้อนหนึ่งบนกำแพงของทรัมป์

ฝึกสัตว์ร้าย
ในวันที่ 15 สิงหาคม 2016 – เพียงไม่กี่ วันก่อนการเยือนของทรัมป์ – มาตรา 11 ของรัฐธรรมนูญเม็กซิโกได้รับการแก้ไขเพื่อให้สิทธิ์ผู้ลี้ภัยในการแสวงหาและขอลี้ภัยในเม็กซิโก

ในทำนองเดียวกันร่างรัฐธรรมนูญของเม็กซิโกซิตี้กำหนดให้เมืองหลวงของเม็กซิโกเป็นสถานที่หลบภัยและปลายทางของผู้อพยพและผู้ลี้ภัย การตอบสนองอย่างสมเหตุสมผลต่อการกลั่นแกล้งระหว่างประเทศของทรัมป์เรียกร้องให้เม็กซิโกใช้หลักการและอุดมคติเหล่านี้อย่างจริงจัง

หากเม็กซิโกต้องการหลบหนีจากเงื้อมมือของทรัมป์ เม็กซิโกจำเป็นต้องทำให้ “สัตว์ร้าย” เชื่องด้วยการปกป้องผู้อพยพที่ไม่ใช่ชาวเม็กซิกันที่ข้ามเข้ามาในดินแดนของตนและปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยศักดิ์ศรีที่สมควรได้รับ สำหรับเม็กซิโก วิธีเดียวที่จะเอาชนะทรัมป์ได้คือการแสดงให้เขาเห็นว่าเขาอาจมีอำนาจและเงินที่จะสร้างกำแพงขนาดใหญ่ได้ แต่เขาไม่มีความยุติธรรมหรือเหตุผลใดๆ ประสงค์ทางจิตวิญญาณและการบำบัดโดยหมอพื้นบ้านในรัฐ Acre ทางตะวันตกเฉียงเหนือของบราซิลมานานหลายศตวรรษ ลูน่า ปาร์ราโช/รอยเตอร์
อีเมล
ทวิตเตอร์51
เฟสบุ๊ค1k
ลิงค์อิน
พิมพ์
Ayahuasca มีหลายชื่อ: Daime , Vegetal , Hoasca , Kamarampi , Huni … ไม่ว่าคุณจะเรียกมันว่าอะไรก็ตาม ยาต้มที่ออกฤทธิ์ต่อจิตประสาทจากพืชนี้ซึ่งชาวอะเมซอนพื้นเมืองใช้มานานหลายศตวรรษเพื่อติดต่อกับโลกแห่งจิตวิญญาณ จู่ๆ ก็ระเบิดเข้าสู่จิตสำนึกระดับโลก

ดังที่ บทความของชาวนิวยอร์กเมื่อเร็ว ๆ นี้กล่าวไว้ว่า ayahuasca คือ “ยาที่เลือกใช้สำหรับอายุของผักคะน้า”

บทความซึ่งวางตำแหน่ง ayahuasca เป็นเทรนด์ฮิปสเตอร์ในโทนของการเยาะเย้ยผสมกับความลึกลับ อย่างไรก็ตาม ปฏิเสธความสนใจที่เพิ่มขึ้นของนักวิทยาศาสตร์ชาวตะวันตกและคนเมืองที่ร่ำรวยในศักยภาพทางยาและการบำบัด ซึ่งรวมถึงองค์ประกอบยาต้านอาการซึมเศร้า ยาต้านความวิตกกังวล และยาต้านการเสพติด

วิทยาศาสตร์สนับสนุนการโฆษณาหรือไม่? ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนักวิทยาศาสตร์ชาวบราซิลกลุ่มเล็กๆ ที่ดำเนินการทดลองทางคลินิกครั้งแรกของโลกเกี่ยวกับโรคอายาฮัสกาและโรคซึมเศร้าที่ดื้อต่อการรักษา ฉันมาที่นี่เพื่อบอกว่า อาจจะ แต่ยังเร็วเกินไปที่จะบอกได้

พืชมงคล ยาศักดิ์สิทธิ์
ประการแรก ภูมิหลังบางอย่างซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจว่า ayahuasca ถูกมองว่าเป็นทั้งพืชศักดิ์สิทธิ์และยาอย่างไร

แนวคิดนี้แบ่งปันกันโดยกลุ่มชนพื้นเมืองvegetalistas (ผู้รักษาที่ใช้พืชเพื่อรักษาโรค) และศาสนาของบราซิล เช่นSanto DaimeและUnião do Vegetalซึ่งผสมผสานความเชื่อของคาทอลิก ชนพื้นเมือง และแอฟโฟร-บราซิล

ในบริบทของชนพื้นเมือง ayahuasca ใช้เพื่อติดต่อกับโลกเหนือธรรมชาติ อาณาจักรของวิญญาณแห่งป่าผู้ซึ่งถูกเรียกร้องให้นำความสงบสุข ความสุข และสุขภาพที่ดี – หรืออันตรายและโรคภัยไข้เจ็บ

ในระหว่างพิธี ayahuasca หมอผีจะเรียกวิญญาณบางอย่างมารักษาผู้ป่วยหรือทำร้ายศัตรู สำหรับพวกเขาแล้ว ayahuasca เป็นพืชที่ทรงพลังและอันตราย ควรใช้ด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง และใช้กับบุคคลที่เคยผ่านกระบวนการเริ่มต้น เป็นเวลานาน เท่านั้น ซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับการงดมีเพศสัมพันธ์และอาหารบางชนิด รวมถึงช่วงแยกตัวในป่า

นอกจากนี้ Ayahuasca ยังใช้ในการรักษาโดยประชากรในชนบท คนจนและลูกครึ่งหรือลูกครึ่งของประเทศในแถบอเมซอน เช่น โคลอมเบีย เปรู บราซิล และเอกวาดอร์ ซึ่งเข้าถึงโรงพยาบาลและแพทย์ได้อย่างจำกัด แต่ได้รับการฝึกอบรมเกี่ยวกับ Ayahuasca อย่างกว้างขวาง

หนึ่งในพืชป่าสองชนิดที่ใบใช้ในการเตรียม ayahuasca Rafael Guimaraes dos Santosผู้เขียนให้ไว้
จิตวิญญาณเป็นทางการแพทย์
ผลของ ayahuasca เริ่ม 30 ถึง 40 นาทีหลังจากรับประทานเข้าไป โดยสูงสุดเกิดขึ้นหนึ่งถึงสองชั่วโมงต่อมา คนส่วนใหญ่อธิบายถึง ประสบการณ์ที่น่าพึงพอใจ (แม้ว่าจะไม่ง่ายเสมอไป) ซึ่งอาจรวมถึงการเปลี่ยนแปลงในการรับรู้ (ส่วนใหญ่เป็นภาพ) การใคร่ครวญอย่างลึกซึ้ง การฟื้นฟูความทรงจำเกี่ยวกับอัตชีวประวัติที่ดูเหมือนถูกลืม และอารมณ์ที่แจ่มใสขึ้น การเดินทางใช้เวลาสี่ถึงหกชั่วโมง

มีการศึกษาจำนวนจำกัดที่เสนอว่าผลทางจิตประสาทเหล่านั้นสามารถมีบทบาทในการบำบัดโรคสำหรับมนุษย์ได้

Ayahuasca ทำขึ้นโดยการผสมใบของPsychotria viridisหรือDiplopterys cabrerana (ซึ่งมีสารหลอนประสาท DMT) กับเถาวัลย์ป่าBanisteriopsis caapiซึ่งอุดมไปด้วยกลุ่มของอัลคาลอยด์ที่เรียกว่าเบต้าคาร์โบลีน (ฮาร์มีน เตตระไฮโดรฮาร์มีน และฮาร์มาลีน)

การศึกษาในสัตว์รายงานกรณีศึกษาและการศึกษาเชิงสังเกตของผู้ใช้ระยะยาวแนะนำว่า ayahuasca และอัลคาลอยด์ของมันอาจมีคุณสมบัติต้านความวิตกกังวล ยากล่อมประสาท และต้านการเสพติด

การศึกษาเชิงสังเกตยังระบุด้วยว่าสมาชิกระยะยาวของศาสนา Ayahuasca ของบราซิลได้ฟื้นตัวจากภาวะซึมเศร้า ความวิตกกังวล และการพึ่งพายาเสพติด (โดยเฉพาะแอลกอฮอล์และโคเคน)

การศึกษา เบื้องต้นแบบ open-labelหรือการทดลองที่ไม่ได้ควบคุมด้วยยาหลอกเมื่อเร็วๆ นี้ ในผู้ป่วยที่ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคซึมเศร้าที่ดื้อต่อการรักษามีแนวโน้มที่ดี

การศึกษาเหล่านี้นำโดย Jaime Hallak จากโรงเรียนแพทย์มหาวิทยาลัยเซาเปาโลในRibeirão Pretoที่ฉันทำงานอยู่ และโดย Draulio de Araujo จากFederal University of Rio Grande do Norteใน Natal แสดงให้เห็นว่าการให้ยา ayahuasca เพียงครั้งเดียวมีความเกี่ยวข้องกันด้วยฤทธิ์ต้านอาการซึมเศร้าและต้านความวิตกกังวลที่มีนัยสำคัญ ออกฤทธิ์เร็ว และคงอยู่ ยาวนาน

ผลลัพธ์ในเชิงบวกเหล่านี้เริ่มขึ้นในชั่วโมงแรกหลังจากรับประทาน ayahuasca และยังคงมีนัยสำคัญใน 21 วันต่อมา

ออกจากป่าสู่เมือง
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ในระหว่างการสำรวจยางธรรมชาติ องค์กรทางศาสนาจำนวนน้อยที่มีศูนย์กลางพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาอยู่ที่ ayahuasca ในฐานะศีลระลึกเริ่มปรากฏขึ้นในรัฐ Acre ของบราซิล กลุ่มเหล่านี้ผสมผสานความเชื่อของคาทอลิกเข้ากับชาแมนแบบอเมซอน ปรัชญาลึกลับของยุโรป และประเพณีแอฟโฟร-บราซิล

ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 และต้นทศวรรษ 1980 องค์กรทางศาสนาเหล่านี้เริ่มขยายจากทางตอนเหนือของบราซิลไปยังเมืองหลวงอื่นๆ ของบราซิล ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 บางกลุ่มโดยเฉพาะUnião do VegetalและSanto Daimeได้เริ่มสร้างกลุ่มในยุโรปและสหรัฐอเมริกา วันนี้พวกเขาเป็นหนึ่งในกองกำลังหลักที่ร่วมมือกันเพื่อขยายการใช้งานของ ayahuasca นอกเหนือจากอเมซอน

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา หมอที่เรียกว่าvegetalistasหรือmaestros (“ผู้รู้”) ได้เริ่มทำพิธีกรรมในเมืองใหญ่ รวมถึงโบโกตา นิวยอร์ก และใจกลางเมืองอื่นๆ ในสถานที่เหล่านี้ ผู้ป่วยของพวกเขามีแนวโน้มที่จะเป็นคนผิวขาวที่ร่ำรวยที่ต้องการการรักษาจากความวิตกกังวล ความผิดปกติทางอารมณ์ การพึ่งพายา และปัญหาสุขภาพจิตอื่นๆ

เมื่อมีชาวตะวันตกเดินทางมายังประเทศในอเมริกาใต้เพื่อรักษาโรคแบบอะยาฮัวสกา และผู้รักษาจำนวนมากขึ้นเดินทางไปสหรัฐอเมริกาและยุโรปเพื่อประกอบพิธีกรรม แนวคิดที่ว่าอะยาฮัวสกามีศักยภาพในการบำบัดที่ทรงพลังได้แพร่กระจายไปทั่วโลก

Ayahuasca ในการสร้าง Rafael Guimaraes dos Santosผู้เขียนให้ไว้
แท้จริงแล้วในบทความของ New Yorkerข้างต้น นักวิจัยชาวอเมริกันคนหนึ่งอ้างว่า “ในคืนใดก็ตามในแมนฮัตตัน มี ‘วงกลม’ ของ Ayahuasca เกิดขึ้นเป็นร้อยๆ แห่ง

ความสนใจนี้ยังแสดงให้เห็นได้จากการประชุมล่าสุดที่จัดขึ้นในเอเคอร์และจัดโดยศูนย์ นานาชาติเพื่อการศึกษาทางพฤกษศาสตร์ การวิจัย & การบริการ ซึ่งมีผู้เข้าร่วมมากกว่า 700 คนจากทั่วทุกมุมโลก รวมถึงผู้เข้าร่วมที่เป็นชนพื้นเมืองหลายสิบคน

ในปีที่ผ่านมา สำนักข่าวต่างประเทศรายใหญ่หลายแห่งได้รายงานข่าว ayahausca รวมถึงNew York Times , ViceและNature ชิ้นส่วนของพวกเขามักจะพรรณนาว่าพืชเป็น “การรักษา” ที่เป็นไปได้สำหรับการเสพติดและภาวะซึมเศร้า

เร็วเกินไปที่จะบอก
นอกเหนือไปจากกระแสสื่อและผลลัพธ์ทางการแพทย์ที่คาดหวังแล้ว ฉันต้องเน้นย้ำถึงข้อจำกัดที่สำคัญของการศึกษาเพียงไม่กี่ชิ้นที่เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความกระตือรือร้นต่อ ayahuasca

ประการแรก กลุ่มตัวอย่างขนาดเล็ก (เพียง 17 คน) และการออกแบบที่ไม่มีการควบคุม (ไม่มียาหลอก) ทำให้ผลลัพธ์ไม่น่าเชื่อถือจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ แท้จริงแล้ว ผลของยาหลอกมีความสำคัญมากในการศึกษายาต้านอาการซึมเศร้า

ดังนั้นจึงยังไม่สามารถสรุปได้ว่าผลกระทบที่สังเกตได้เกิดจาก ayahuasca จริงๆ หรือว่า ayahuasca สามารถ “รักษา” โรคซึมเศร้าได้

เพื่อนร่วมงานชาวบราซิลของฉัน หัวหน้างาน และฉันกำลังพยายามทำซ้ำข้อสังเกตเหล่านี้ในห้องปฏิบัติการด้วยวิธีการที่ได้รับการปรับปรุง การศึกษาที่ใหญ่ขึ้นเพื่อประเมินศักยภาพในการต้านอาการซึมเศร้าของ ayahuasca กับผู้ป่วย 80 ราย โดยใช้ double-blind, placebo-controlled designกำลังดำเนินการอยู่ และพวกเราที่Ribeirão Preto Medical Schoolกำลังอยู่ในระหว่างโครงการวิจัยเกี่ยวกับผลกระทบของการรักษาด้วย ayahuasca ต่อบุคคลที่วิตกกังวลทางสังคม

Ayahuasca ได้ดึงดูดจินตนาการของนักวิทยาศาสตร์และฮิปสเตอร์ ด้วยการช่วยให้เราค้นพบสิ่งศักดิ์สิทธิ์ภายในตัวเรา พลังทางจิตของมันก็ดูเหมือนว่าจะมีศักยภาพในการบำบัดรักษาเป็นทางเลือกอีกทางหนึ่งในการจัดการกับความผิดปกติทั่วไปที่การแพทย์แผนปัจจุบันพบว่ารักษาได้ยาก

ดังนั้นยาอะเมซอนอันศักดิ์สิทธิ์นี้จึงเป็นการรักษาที่มีศักยภาพสำหรับทุกสิ่งตั้งแต่โรควิตกกังวลไปจนถึงการพึ่งพายาตามที่ทั้งผู้รักษาและผู้ป่วยยอมรับ? เราจะต้องรอดูว่าวิทยาศาสตร์จะว่าอย่างไร ในช่วงหลายเดือนที่ผ่านมา ผู้หญิงสามคนได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งที่มีอำนาจทางการเมืองในญี่ปุ่น แต่ถึงแม้การมองว่าผู้หญิงอยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจจะไม่ใช่เรื่องปกติน้อยลงในประเทศ ความเสมอภาคทางเพศยังห่างไกล

Renho Murata (รู้จักกันทั่วไปในชื่อ Renho) เป็นผู้นำคนใหม่ของพรรคฝ่ายค้านประชาธิปไตย ; โคอิเกะ ยูริโกะ เอาชนะคู่แข่งชายสองคนของเธอเพื่อเป็นผู้ว่าการหญิงคนแรกของโตเกียว ; และกระทรวงกลาโหมของญี่ปุ่นเป็นเพียงครั้งที่สองเท่านั้นที่นำโดยผู้หญิง – อินาดะ โทโมมิ (โคอิเกะ ยูริโกะเป็นรัฐมนตรีกลาโหมตั้งแต่เดือนกรกฎาคมถึงสิงหาคม 2550)

การแต่งตั้งสตรีเหล่านี้ให้ดำรงตำแหน่งผู้นำชี้ให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงในบทบาทและสถานะของสตรีในการเมืองของญี่ปุ่นและในสังคมโดยทั่วไป และบางคนสงสัยว่าการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วหมายความว่านายกรัฐมนตรีหญิงอาจอยู่ใกล้ ๆ หรือไม่ แต่นี่ไม่ใช่การปฏิวัติ

ความอัปยศของชาติ
ผู้นำทางการเมืองของญี่ปุ่นมีความรู้สึกลำบากใจเพิ่มมากขึ้นเกี่ยวกับตำแหน่งของประเทศใน การจัดอันดับโลกด้านการ ส่งเสริมอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจของผู้หญิง

ประมุขแห่งรัฐที่เป็นผู้หญิงได้ปรากฏตัวในหลาย ประเทศG8 และในประเทศเพื่อนบ้าน เช่นเกาหลีใต้และไต้หวัน ในทางตรงกันข้าม ญี่ปุ่นมีสัดส่วนของผู้หญิงในสภานิติบัญญัติแห่งชาติต่ำที่สุดในกลุ่มประเทศ OECD ; มีผู้หญิงเพียง9.3% ของที่นั่งในสภาล่าง เท่านั้น

ประเทศนี้ยังมีช่องว่างระหว่างเพศที่ใหญ่เป็นอันดับสองรองจากเกาหลีใต้ ผู้หญิงประกอบด้วยน้อยกว่า 2% ของนายกเทศมนตรีของประเทศ น้อยกว่า 10% ของหัวหน้าบริษัท และเพียง 18% ของผู้พิพากษาศาล

สำหรับประเทศที่มีความก้าวหน้าในด้านดัชนีการพัฒนามนุษย์อื่นๆเช่นสุขภาพและอายุขัย สถิติเหล่านี้สร้างภาพที่น่าหนักใจของความไม่เท่าเทียมทางเพศที่ยังคงอยู่

การที่โคอิเกะ เรนโฮ และอินาดะขึ้นสู่ตำแหน่งผู้นำทางการเมืองถือเป็นสัญญาณเชิงบวกของการเปลี่ยนแปลง นอกจากนี้ยังมีความสำคัญเชิงสัญลักษณ์สำหรับผู้หญิงญี่ปุ่นและประชาธิปไตยแบบตัวแทน แต่พวกเขาประกาศจุดเริ่มต้นของยูโทเปียทางการเมืองสตรีนิยมในญี่ปุ่นหรือไม่? ภูมิหลังและแรงจูงใจของพวกเขาอาจให้คำใบ้แก่เรา

ผู้ว่าราชการจังหวัด
ภูมิหลังทางการเมือง ของโคอิเกะ ยูริโกะ ผู้ว่าการหญิงคนแรกของโตเกียวนั้นอยู่ในการเมืองระดับชาติ ก่อนโยนหมวกลงชิงตำแหน่งผู้ว่าการกรุงโตเกียว เธอเคยเป็นสมาชิกพรรคเสรีประชาธิปไตยของรัฐบาลที่ปกครองมายาวนาน และมีที่นั่งในสภานิติบัญญัติแห่งชาติ

โคอิเกะ ยูริโกะ ผู้ว่าการหญิงคนแรกของโตเกียว คิม คยอง-ฮุน/รอยเตอร์
เธอเป็นผู้มีอิทธิพลในการจัดทำนโยบายเพื่อใช้ประโยชน์จากแรงงานสตรีเป็นส่วนใหญ่เพื่อเป็นกลยุทธ์ในการปรับปรุงเศรษฐกิจ ดังนั้นความมุ่งมั่นของเธอในการ “เพิ่มขีดความสามารถของผู้หญิง” จึงไม่ต้องสงสัย เธอสนใจที่จะสนับสนุนให้ผู้หญิงมีส่วน ร่วมในแรงงานมากขึ้นและมีส่วนร่วมในระบบเศรษฐกิจทุนนิยม

ชาวโตเกียวสามารถคาดหวังที่จะเห็นการปฏิรูปสภาพการทำงานที่รัฐบาลนครหลวง โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาสามารถคาดหวังการปรับปรุงชั่วโมงการทำงานและการจ้างงานที่เพิ่มขึ้นของผู้หญิง

โคอิเกะยังแสดงความมุ่งมั่นต่อประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการดูแลเด็กในช่วงกลางวันที่ส่งผลเสียต่อครอบครัวที่ทำงาน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อผู้หญิง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เธอได้พูดถึงความมุ่งมั่นของเธอในการแก้ปัญหาการรอคิวนานสำหรับสถานรับเลี้ยงเด็กในเมือง และการดำเนินมาตรการเพื่อป้องกันอุบัติเหตุที่ศูนย์รับเลี้ยงเด็ก

ผู้หญิงในโตเกียวมีความคาดหวังในตัวโคอิเคะอย่างมาก แต่เธอไม่จำเป็นต้องเป็นผู้สนับสนุนสิทธิสตรีเพื่อประโยชน์ของพวกเธอ แน่นอนว่าเธอกระตือรือร้นที่จะเห็นผู้หญิงมีส่วนร่วมในเศรษฐกิจมากขึ้น และช่วยให้มั่นใจว่านายจ้างสามารถ “ใช้ประโยชน์” ผู้หญิงได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น

แต่มีความเงียบเกี่ยวกับความคิดเกี่ยวกับการบรรเทาความยากจนในผู้หญิง หรือการดำเนินการขยายการสนับสนุนแก่เหยื่อความรุนแรงทางเพศ เวลาเท่านั้นที่จะบอกได้ว่าการแต่งตั้งครั้งประวัติศาสตร์ของโคอิเกะให้เป็นผู้หญิงคนแรกที่ปกครองโตเกียวจะส่งผลต่อการแก้ปัญหาความไม่เท่าเทียมทางเพศที่ฝังลึกในประเทศหรือไม่

รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม
อินาดะ โทโมมิ รัฐมนตรีกลาโหมคนใหม่ของญี่ปุ่น เป็นพันธมิตรใกล้ชิดของนายกรัฐมนตรีชินโซ อาเบะ ทั้ง Abe และ Inada เป็นสมาชิกของกลุ่มล็อบบี้ชาตินิยมที่ทรงพลังของญี่ปุ่น Japan Conference ซึ่งเป็นแกนนำที่ปฏิเสธความถูกต้องและความชอบธรรมของการเรียกร้องค่าชดเชยของ “หญิงบำเรอ”

อินาดะ โทโมมิ รัฐมนตรีกลาโหมคนใหม่ของญี่ปุ่น โธมัส ปีเตอร์/รอยเตอร์
อาเบะเผชิญกับเสียงวิพากษ์วิจารณ์จากทั้งภายนอกและภายในประเทศญี่ปุ่นสำหรับการตัดสินใจแต่งตั้งอินาดะ (ซึ่งได้รับเลือกเข้าสู่สภาผู้แทนราษฎรในเดือนกันยายน พ.ศ. 2548) ให้ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีกลาโหม

การตัดสินใจของอาเบะอาจสะท้อนถึงความปรารถนาที่เป็นไปได้ในการเอาใจประชาชนผู้ลงคะแนนเสียงหญิง ผู้หญิงญี่ปุ่นมักต่อต้านการที่ชาติต่างๆ เข้าร่วมในสงครามดังนั้นฝ่ายบริหารของอาเบะจึงเคลื่อนไหวเพื่อแก้ไขรัฐธรรมนูญของญี่ปุ่นที่เน้นความสงบสุข พวกเขาไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งกับการตัดสินใจส่งกองกำลังป้องกันตนเองไปยังซูดานใต้ในปีนี้

เมื่อผู้หญิงขึ้นสู่ตำแหน่งที่มีอำนาจทางการเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเธอยังอยู่ในช่วงเริ่มต้นของอาชีพ พวกเธอจะเสี่ยงที่จะไม่ได้รับการเอาใจใส่อย่างจริงจังเท่ากับผู้ชาย และถูกโจมตีอย่างเปิดเผย สิ่งนี้ได้รับการบันทึกไว้ในประเทศอื่นๆ เช่นกันและผู้หญิงในญี่ปุ่นไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับการล่วงละเมิดและล่วงละเมิดด้วยน้ำมือของเพื่อนร่วมงานชาย

แต่ดูเหมือนว่าอินาดะจะได้รับการปกป้องจากอาเบะเพื่อนของเธอจนถึงจุดที่เขาคอยสอนอยู่ข้างสนาม ระหว่างการซักถามอย่างดุเดือดจากฝ่ายค้าน

หัวหน้าพรรค
เรนโฮ ผู้นำคนใหม่ของพรรคเดโมแครต เจริญรอยตามผู้ทำลายเส้นทางการเมืองของ โดอิ ทาคาโกะ ซึ่งเป็นผู้นำพรรคสังคมนิยมญี่ปุ่น (JSP) เมื่อเป็นพรรคฝ่ายค้านหลักตั้งแต่ปี 2529 ถึง 2534 และอีกครั้งตั้งแต่ปี 2539 ถึง 2546.

เรนโฮ มูราตะ หัวหน้าพรรคเดโมแครตฝ่ายค้าน โทรุ ฮาไน/รอยเตอร์
Renho ใช้ประโยชน์จากการเป็นผู้หญิงในการรณรงค์ทางการเมืองของเธอโดยอ้างถึงประสบการณ์ของเธอในฐานะแม่ของลูกแฝด ทักษะการปราศรัยอันทรงพลังและอารมณ์ขันโดยตรงของเธอทำให้เธอเป็นที่ชื่นชอบของสาธารณชน

ความท้าทายหลักของเธอคือการรวมพรรคของเธอให้เป็นหนึ่งเดียวและเปลี่ยนให้เป็นพรรคที่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งมองว่าเป็นทางเลือกที่เป็นไปได้สำหรับพรรคเสรีนิยมประชาธิปไตย การตัดสินใจของ Renho ในการแต่งตั้งอดีตนายกรัฐมนตรี Noda Yoshihikoเป็นเลขาธิการพรรคของเธอ ซึ่งมีอำนาจรองจากเธอเท่านั้น อาจบ่งชี้ว่าเธอต้องการจ่ายเงินอย่างปลอดภัย

หลายคนในพรรควิพากษ์วิจารณ์อย่างมากต่อการแต่งตั้งเพราะพวกเขาตำหนิเขาบางส่วนที่ทำให้พรรคเสียสิทธิ์ในการดำรงตำแหน่งรัฐบาลในการเลือกตั้งทั่วไปปี 2555

ถนนข้างหน้า
แล้วผู้หญิงญี่ปุ่นจะคาดหวังว่าชีวิตของพวกเขาจะมีการพัฒนาที่ดีขึ้นโดยมีโคอิเกะ อินาดะ และเรนโฮดูแลอยู่หรือเปล่า?

เมื่อพูดถึงความเสมอภาคในที่ทำงาน พวกเขาสามารถคาดหวังการปฏิรูปได้อย่างแน่นอน และสิ่งสำคัญคือต้องมีผู้หญิงในตำแหน่งผู้นำที่มองเห็นได้ แต่สิ่งสำคัญคือต้องยอมรับว่าผู้หญิงญี่ปุ่นมีท่าทีไม่มั่นใจต่อผู้นำทั้งสามคนนี้

ทั้ง Koike, Inada หรือ Renho ไม่ได้เป็นตัวแทนของผู้หญิงส่วนใหญ่ หรือคนญี่ปุ่นส่วนใหญ่โดยทั่วไป เมื่อพูดถึงเรื่องความสงบและพลังงานนิวเคลียร์ นี่เป็นประเด็นสำคัญทางการเมืองสองประเด็นในญี่ปุ่นในปัจจุบัน

คนส่วนใหญ่สนับสนุนรัฐธรรมนูญแห่งสันติซึ่งประกาศใช้ในปี 2490 และไม่เห็นด้วยกับพลังงานนิวเคลียร์ ซึ่งเป็นหัวข้อที่มีความสำคัญมากขึ้นนับตั้งแต่ภัยพิบัติสามครั้งที่ฟุกุชิมะเมื่อวันที่ 11 มีนาคม 2554

จนกว่าสตรีที่สอดคล้องกับเสียงส่วนใหญ่ของประชาชนในญี่ปุ่นจะได้รับเลือกให้ขึ้นสู่อำนาจ เราไม่ควรคาดหวังการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญมากเกินไป