นักภาษาศาสตร์ได้ระบุภาษาอังกฤษแบบใหม่ที่กำลังเกิดขึ้น

เอา “ดอกแดนดิไลอัน” ดอกไม้นี้เติบโตในยุโรปกลาง และเมื่อชาวเยอรมันตระหนักว่าพวกเขาไม่มีคำอธิบาย พวกเขาจึงมองหาหนังสือพฤกษศาสตร์ที่เขียนเป็นภาษาละติน ซึ่งเรียกว่าdens lionisหรือ “ฟันสิงโต” ชาวเยอรมันยืมแนวคิดดังกล่าวและตั้งชื่อดอกไม้ว่า ” Löwenzahn ” ซึ่งแปลตามตัวอักษรว่า “ฟันสิงโต” ชาวฝรั่งเศสไม่มีคำศัพท์สำหรับดอกไม้ ดังนั้นพวกเขาจึงยืมแนวคิดของ “ฟันสิงโต” ไปด้วย โดยเรียกอีกอย่างว่า ” dent de lion ” ชาวอังกฤษซึ่งไม่มีคำศัพท์สำหรับดอกไม้นี้ ได้ยินคำศัพท์ภาษาฝรั่งเศสโดยไม่เข้าใจ จึงยืมมันมา โดยดัดแปลง “dent de lion” เป็นภาษาอังกฤษ เรียกมันว่า “dandelion”

ศัพท์แสงใหม่เกิดขึ้น
นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในไมอามี่ทุกประการ

ในฐานะส่วนหนึ่งของการวิจัยที่กำลังดำเนินอยู่กับนักเรียนและเพื่อนร่วมงานเกี่ยวกับวิธีการพูดภาษาอังกฤษในไมอามี ฉันได้ดำเนินการศึกษากับนักภาษาศาสตร์Kristen D’Allessandro Meriiเพื่อบันทึกภาษา Calque ที่มีต้นกำเนิดจากภาษาสเปนในภาษาอังกฤษที่พูดในฟลอริดาตอนใต้

เราพบการแปลเงินกู้หลายประเภท

มี “ ศัพท์ตามตัวอักษร calques ” ซึ่งเป็นการแปลแบบคำต่อคำโดยตรง

ตัวอย่างเช่น เราพบว่าผู้คนใช้สำนวนเช่น “ลงจากรถ” แทน “ลงจากรถ” ข้อความนี้มีพื้นฐานมาจากวลีภาษาสเปน “bajar del carro” ซึ่งแปลว่า “ลงจากรถ” สำหรับผู้พูดนอกไมอามี แต่ “bajar” หมายถึง “ลง” ดังนั้นจึงสมเหตุสมผลที่ชาวไมอามี่จำนวนมากคิดว่าจะ “ออก” รถในแง่ของ “ลง” ไม่ใช่ “ออก”

คนในพื้นที่มักพูดว่า “แต่งงานกับ” เช่นเดียวกับคำว่า “Alex แต่งงานกับJosé” ซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาษาสเปน “casarse con” ซึ่งแปลตามตัวอักษรว่า “แต่งงานกับ” พวกเขายังจะพูดว่า “จัดงานปาร์ตี้” ซึ่งแปลตามตัวอักษรภาษาสเปนว่า “hacer una fiesta”

นอกจากนี้เรายังพบ “ semantic calques ” หรือคำแปลความหมายอีก ด้วย ในภาษาสเปน “carne” ซึ่งแปลว่า “เนื้อสัตว์” สามารถหมายถึงทั้งเนื้อสัตว์ทั้งหมดหรือเนื้อวัวซึ่งเป็นเนื้อสัตว์ชนิดใดชนิดหนึ่งโดยเฉพาะ เราค้นพบคนท้องถิ่นที่พูดว่า “เนื้อ” เพื่อหมายถึง “เนื้อวัว” โดยเฉพาะ เช่น “ฉันจะมี Empanada เนื้อหนึ่งตัวและ Empanadas ไก่สองตัว”

จากนั้นก็มี “การออกเสียง calques” หรือการแปลเสียงบางอย่าง

“ขอบคุณพระเจ้า” การแปลแบบยืมตัวจาก “gracias a Dios” เป็นเรื่องปกติในไมอามี ในกรณีนี้ ผู้พูดจะอะนาล็อกเสียง “s” ที่ท้าย “gracias” และนำไปใช้กับรูปแบบภาษาอังกฤษ

ตัวอย่างการแสดงออกอันเป็นเอกลักษณ์ที่เกิดขึ้นในไมอามี
ชาวไมอามี่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรม
เราพบว่าสำนวนบางอย่างใช้เฉพาะกับคนรุ่นอพยพเท่านั้น เช่น “throw a photo” จาก “tirar una foto” เป็นรูปแบบหนึ่งของ “take a photo”

แต่มีการใช้สำนวนอื่นๆ ในกลุ่มคนที่เกิดในไมอามี ซึ่งเป็นกลุ่มที่อาจพูดได้สองภาษาแต่พูดภาษาอังกฤษเป็นภาษาหลักของพวกเขา

ในการทดลอง เราได้ขอให้ชาวไมอามี่และผู้คนจากที่อื่นๆ ในสหรัฐอเมริกาให้คะแนนสำนวนในท้องถิ่น เช่น “แต่งงานกับ” ควบคู่ไปกับเวอร์ชันที่ไม่ใช่ท้องถิ่น เช่น “แต่งงานกับ” ทั้งสองกลุ่มถือว่าเวอร์ชันที่ไม่ใช่ในเครื่องยอมรับได้ แต่ชาวไมอามี่ให้คะแนนสำนวนในท้องถิ่นส่วนใหญ่ว่าดีมากกว่าคนจากที่อื่นอย่างมีนัยสำคัญ

“ภาษาเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ” เป็นความจริงในทางปฏิบัติ คนส่วนใหญ่รู้ว่าภาษาอังกฤษแบบเก่าแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากภาษาอังกฤษสมัยใหม่ หรือภาษาอังกฤษในลอนดอนฟังดูแตกต่างจากภาษาอังกฤษในนิวเดลี นิวยอร์กซิตี้ ซิดนีย์ และเคปทาวน์ แอฟริกาใต้

แต่เราไม่ค่อยได้หยุดคิดว่าการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เกิดขึ้นได้อย่างไร หรือไตร่ตรองว่าภาษาถิ่นและคำศัพท์มาจากไหน

“ลงจากรถ” เช่นเดียวกับ “แดนดิไลออน” เป็นการเตือนใจว่าทุกคำพูดและทุกการแสดงออกล้วนมีประวัติศาสตร์ คุณเคยสงสัยบ้างไหมว่าโลกจะเป็นอย่างไรหากจู่ๆ ทุกคนก็หายไป?

จะเกิดอะไรขึ้นกับสิ่งของของเราทั้งหมด? จะเกิดอะไรขึ้นกับบ้านของเรา โรงเรียนของเรา ละแวกบ้านของเรา และเมืองของเรา? ใครจะเลี้ยงสุนัข? ใครจะตัดหญ้า? แม้ว่าจะเป็นเรื่องธรรมดาในภาพยนตร์ รายการทีวี และหนังสือ แต่การสิ้นสุดของมนุษยชาติก็ยังคงเป็นเรื่องแปลกที่ต้องคำนึงถึง

แต่ในฐานะรองศาสตราจารย์ด้านการออกแบบชุมชนเมืองซึ่งก็คือคนที่ช่วยเมืองต่างๆ วางแผนว่าชุมชนของตนจะเป็นอย่างไร บางครั้งก็เป็นหน้าที่ของฉันที่จะต้องคิดถึงผู้ที่มีแนวโน้มจะเป็นเช่นนี้

เงียบจังเลย
หากมนุษย์หายไปจากโลก และคุณสามารถกลับมายังโลกเพื่อดูว่าเกิดอะไรขึ้นในอีกหนึ่งปีต่อมา สิ่งแรกที่คุณสังเกตเห็นจะไม่อยู่ด้วยตาของคุณ

มันจะอยู่กับหูของคุณ

โลกก็จะเงียบสงบ และคุณจะรู้ว่าผู้คนส่งเสียงดังมากแค่ไหน อาคารของเรามีเสียงดัง รถเราเสียงดัง. ท้องฟ้าของเรามีเสียงดัง เสียงทั้งหมดนั้นจะหยุดลง

คุณจะสังเกตเห็นสภาพอากาศ หลังจากผ่านไปหนึ่งปีโดยไม่มีผู้คน ท้องฟ้าก็สดใสขึ้น อากาศก็แจ่มใสขึ้น ลมและฝนจะทำความสะอาดพื้นผิวโลก หมอกควันและฝุ่นที่มนุษย์สร้างขึ้นก็จะหมดไป

ภาพประกอบสวนสาธารณะขนาดใหญ่ในเมืองที่มีกวางยืนอยู่กลางเส้นทางที่มีต้นไม้เรียงราย
ไม่นานนักสัตว์ป่าจะมาเยี่ยมเมืองของเราที่ครั้งหนึ่งเคยถูกบุกรุก Boris SV/ช่วงเวลาผ่าน Getty Images
บ้านที่แสนอบอุ่น
ลองนึกภาพปีแรกนั้น เมื่อบ้านของคุณไม่มีใครสนใจ

เข้าไปในบ้านของคุณ และหวังว่าคุณจะไม่กระหายน้ำ เพราะจะไม่มีน้ำอยู่ในก๊อกน้ำของคุณ ระบบน้ำต้องมีการสูบน้ำอย่างต่อเนื่อง ถ้าไม่มีใครอยู่ที่แหล่งจ่ายน้ำสาธารณะเพื่อจัดการเครื่องจักรสูบน้ำก็แสดงว่าไม่มีน้ำ

แต่น้ำที่อยู่ในท่อเมื่อทุกคนหายไปจะยังคงอยู่ที่นั่นเมื่อฤดูหนาวแรกมาถึง ดังนั้นในอากาศเย็นครั้งแรก อากาศเย็นจัดจะทำให้น้ำในท่อกลายเป็นน้ำแข็งและแตกออก

ก็คงไม่มีไฟฟ้าใช้. โรงไฟฟ้าจะหยุดทำงานเพราะไม่มีใครคอยติดตามและรักษาปริมาณเชื้อเพลิงไว้ ดังนั้นบ้านของคุณจะมืด ไม่มีแสงไฟ ทีวี โทรศัพท์ หรือคอมพิวเตอร์

บ้านของคุณคงจะเต็มไปด้วยฝุ่น จริงๆ แล้วฝุ่นอยู่ในอากาศตลอดเวลาแต่เราไม่ได้สังเกต เพราะระบบปรับอากาศและเครื่องทำความร้อนของเราเป่าลมไปมา และเมื่อคุณเคลื่อนตัวไปตามห้องต่างๆ ในบ้าน ฝุ่นก็จะฟุ้งกระจายไปด้วย แต่เมื่อทุกอย่างหยุดลง อากาศภายในบ้านก็จะนิ่งและฝุ่นก็จะจางหายไป

หญ้าในบ้านของคุณจะเติบโต และเติบโตจนกระทั่งมันยาวจนหยุดเติบโต วัชพืชใหม่จะปรากฏขึ้นและมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง

ต้นไม้มากมายที่คุณไม่เคยเห็นมาก่อนจะหยั่งรากในสวนของคุณ ทุกครั้งที่ต้นไม้หยอดเมล็ด ต้นกล้าเล็กๆ ก็อาจเติบโตได้ จะไม่มีใครอยู่ที่นั่นเพื่อดึงมันออกหรือตัดมันลง

คุณจะสังเกตเห็นว่ามีข้อบกพร่องมากมายเกิดขึ้นรอบๆ โปรดจำไว้ว่าผู้คนมักจะทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อกำจัดแมลง พวกเขาพ่นอากาศและพื้นด้วยสเปรย์กำจัดแมลง พวกมันกำจัดแหล่งที่อยู่อาศัยของแมลง พวกเขาติดมุ้งลวดไว้ที่หน้าต่าง และถ้าไม่ได้ผลพวกเขาก็ตบมัน

หากไม่มีคนทำสิ่งเหล่านี้ แมลงก็จะกลับมา พวกเขาจะได้ครองโลกอย่างเสรีอีกครั้ง

ล้อมรอบด้วยเนินเขาและภูเขาเป็นถนนสองเลนที่แยกแตกร้าวและพังทลาย
เมื่อมีเวลามากพอ ถนนก็เริ่มจะพังทลาย Armastas/iStock ผ่าน Getty Images Plus
บนถนนที่คุณอาศัยอยู่
ในละแวกบ้านของคุณ สัตว์ต่างๆ จะเดินไปรอบๆ มองหาและสงสัย

เริ่มจากเด็กน้อย: หนู กราวด์ฮอก แรคคูน สกั๊งค์ สุนัขจิ้งจอก และบีเว่อร์ อันสุดท้ายนั้นอาจทำให้คุณประหลาดใจ แต่ครั้ง หนึ่งอเมริกาเหนือเคยอุดมไปด้วยบีเว่อร์

สัตว์ที่ใหญ่กว่าจะมาทีหลัง เช่น กวาง โคโยตี้ และหมีเป็นครั้งคราว อาจจะไม่ใช่ในปีแรก แต่อาจจะเป็นปีสุดท้าย

เมื่อไม่มีไฟฟ้าแสงสว่าง จังหวะของโลกธรรมชาติก็จะกลับมา แสงเดียวที่จะมาจากดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว สัตว์กลางคืนคงจะรู้สึกดีที่ได้ท้องฟ้าอันมืดมิดกลับคืนมา

ไฟก็จะเกิดบ่อยๆ ฟ้าผ่าอาจฟาดต้นไม้หรือทุ่งนาและทำให้พุ่มไม้ลุกไหม้ หรือฟาดบ้านและอาคาร หากไม่มีคนช่วยดับไฟเหล่านั้นก็จะลุกลามต่อไปจนกว่าจะมอดไหม้

รอบเมืองของคุณ
หลังจากผ่านไปเพียงหนึ่งปี ส่วนที่เป็นรูปธรรม เช่น ถนน ทางหลวง สะพาน และอาคารต่างๆ จะมีลักษณะเหมือนเดิม

ลองย้อนกลับไปอีก 10 ปีต่อมา รอยแตกในนั้นก็จะปรากฏขึ้น โดยมีต้นไม้เล็กๆ เลื้อยขึ้นมา สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะโลกมีการเคลื่อนที่อยู่ตลอดเวลา ด้วยการเคลื่อนไหวนี้ทำให้เกิดความกดดัน และด้วยความกดดันนี้ทำให้เกิดรอยแตก ในที่สุด ถนนจะร้าวมากจนดูเหมือนกระจกแตก และแม้แต่ต้นไม้ก็ยังงอกขึ้นมาได้

สะพานที่มีขาโลหะจะเกิดสนิมอย่างช้าๆ คานและสลักเกลียวที่ยึดสะพานไว้ก็จะเกิดสนิมเช่นกัน แต่สะพานคอนกรีตขนาดใหญ่ และ ทางหลวงระหว่าง รัฐรวมถึงคอนกรีตด้วย จะคงอยู่นานนับศตวรรษ

เขื่อนและเขื่อนที่ผู้คนสร้างไว้ตามแม่น้ำและลำธารของโลกจะพังทลายลง ฟาร์มก็จะตกสู่ธรรมชาติ พืชที่เรากินก็จะเริ่มหายไป ไม่มีข้าวโพดหรือมันฝรั่งหรือมะเขือเทศมากนักอีกต่อไป

สัตว์เลี้ยงในฟาร์มอาจเป็นเหยื่อของหมี โคโยตี้ หมาป่า และเสือดำได้ง่าย และสัตว์เลี้ยง? แมวจะดุร้าย – นั่นคือพวกมันจะกลายเป็นป่า แม้ว่าหลายตัวจะถูกสัตว์ขนาดใหญ่ล่าเป็นเหยื่อก็ตาม สุนัขส่วนใหญ่ก็ไม่รอดเช่นกัน

การชนดาวเคราะห์น้อยและเปลวสุริยะเป็นสองวิธีที่โลกอาจถึงจุดสิ้นสุด
เหมือนโรมโบราณ
ในอีกพันปี โลกที่คุณจำได้จะยังคงเป็นที่รู้จักอย่างคลุมเครือ บางสิ่งจะคงอยู่ มันจะขึ้นอยู่กับวัสดุที่พวกเขาสร้างขึ้น สภาพอากาศที่พวกเขาอยู่ และเพียงแค่โชคเท่านั้น อาคารอพาร์ตเมนต์ที่นี่ โรงภาพยนตร์ที่นั่น หรือห้างสรรพสินค้าที่พังทลาย ล้วนเป็นอนุสรณ์สถานของอารยธรรมที่สูญหายไป จักรวรรดิโรมันล่มสลายเมื่อกว่า 1,500 ปีก่อน แต่คุณยังสามารถเห็นเศษซากบางส่วนได้แม้กระทั่งทุกวันนี้

หากไม่มีอะไรอื่น การที่มนุษย์หายตัวไปจากโลกอย่างกะทันหันจะเผยให้เห็นบางอย่างเกี่ยวกับวิธีที่เราปฏิบัติต่อโลก นอกจากนี้ยังแสดงให้เราเห็นว่าโลกที่เรามีอยู่ทุกวันนี้อยู่ไม่ได้หากไม่มีเรา และเราจะอยู่ไม่ได้หากเราไม่ใส่ใจมัน เพื่อให้มันใช้งานได้ อารยธรรมก็เหมือนกับสิ่งอื่นใดที่จำเป็นต้องมีการบำรุงรักษาอย่างต่อเนื่อง

สวัสดีเด็ก ๆ ที่อยากรู้อยากเห็น! คุณมีคำถามที่ต้องการให้ผู้เชี่ยวชาญตอบหรือไม่? ขอให้ผู้ใหญ่ส่งคำถามของคุณไปที่CuriousKidsUS@theconversation.com กรุณาบอกชื่อ อายุ และเมืองที่คุณอาศัยอยู่

และเนื่องจากความอยากรู้อยากเห็นไม่มีการจำกัดอายุ ผู้ใหญ่ โปรดแจ้งให้เราทราบด้วยว่าคุณสงสัยอะไรเช่นกัน เราไม่สามารถตอบทุกคำถามได้ แต่เราจะพยายามอย่างเต็มที่ ChatGPT เป็นประเด็นร้อนในมหาวิทยาลัยของฉัน ซึ่งคณาจารย์มีความกังวลอย่างมากเกี่ยวกับความซื่อสัตย์ทางวิชาการ ในขณะที่ผู้บริหารกระตุ้นให้เรา “ยอมรับคุณประโยชน์” ของ “ขอบเขตใหม่” นี้ นี่เป็นตัวอย่างคลาสสิกของสิ่งที่Punya Mishra เพื่อนร่วมงานของฉัน เรียกว่า “วงจรแห่งความหายนะ” เกี่ยวกับเทคโนโลยีใหม่ ในทำนองเดียวกันการรายงานข่าวของสื่อเกี่ยวกับการโต้ตอบระหว่างมนุษย์กับ AI ไม่ว่าจะเป็นหวาดระแวงหรือเต็มไปด้วยดวงดาวก็มีแนวโน้มที่จะเน้นย้ำถึงความใหม่

ในแง่หนึ่งมันเป็นเรื่องใหม่อย่างปฏิเสธไม่ได้ การโต้ตอบกับ ChatGPT อาจรู้สึกไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน เช่น เมื่อนักข่าวเทคโนโลยีไม่สามารถให้แชทบอทหยุดประกาศความรักที่มีต่อเขาได้ อย่างไรก็ตาม ในมุมมองของฉัน ขอบเขตระหว่างมนุษย์กับเครื่องจักรในแง่ของวิธีที่เราโต้ตอบกัน นั้นคลุมเครือเกินกว่าที่คนส่วนใหญ่จะยอมรับ และความคลุมเครือนี้เป็นสาเหตุสำคัญของวาทกรรมที่หมุนวนรอบ ChatGPT

เมื่อฉันถูกขอให้ทำเครื่องหมายในช่องเพื่อยืนยันว่าฉันไม่ใช่หุ่นยนต์ ฉันไม่ลังเลเลย แน่นอนว่าฉันไม่ใช่หุ่นยนต์ ในทางกลับกัน เมื่อโปรแกรมรับส่งเมลของฉันแนะนำคำหรือวลีเพื่อเติมประโยคของฉัน หรือเมื่อโทรศัพท์เดาคำถัดไปที่ฉันกำลังจะส่งข้อความ ฉันก็เริ่มสงสัยในตัวเอง นั่นคือสิ่งที่ฉันหมายถึงจะพูด? จะเกิดกับฉันไหมถ้าใบสมัครไม่แนะนำ ฉันเป็นส่วนหนึ่งของหุ่นยนต์หรือเปล่า? โมเดลภาษาขนาดใหญ่เหล่านี้ได้รับการฝึกอบรมเกี่ยวกับภาษามนุษย์ “ธรรมชาติ” จำนวนมหาศาล สิ่งนี้ทำให้หุ่นยนต์กลายเป็นมนุษย์หรือไม่?

ข้อความ ‘captcha’ โดยทั่วไปประกอบด้วยสี่เหลี่ยมทางด้านซ้าย คำว่า ‘ฉันไม่ใช่หุ่นยนต์’ อยู่ตรงกลาง และมีลูกศรโค้งสามลูกที่เชื่อมต่อถึงกันเป็นรูปครึ่งวงกลม
ไม่ คุณไม่ใช่หุ่นยนต์ แต่ภาษาของคุณก็ไม่แตกต่างจากแชทบอท AI มากนัก อิฮอร์ เรสเช็ตเนียก/iStock ผ่าน Getty Images
แชทบอท AI เป็นสิ่งใหม่ แต่การถกเถียงในที่สาธารณะเกี่ยวกับการเปลี่ยนภาษาไม่ใช่เรื่องใหม่ ในฐานะนักมานุษยวิทยาภาษาศาสตร์ฉันพบว่าปฏิกิริยาของมนุษย์ต่อ ChatGPT เป็นสิ่งที่น่าสนใจที่สุด เมื่อพิจารณาปฏิกิริยาดังกล่าวอย่างรอบคอบจะเผยให้เห็นความเชื่อเกี่ยวกับภาษาที่เป็นรากฐานของความสัมพันธ์ที่คลุมเครือ ไม่สบายใจ และยังคงมีการพัฒนาของผู้คนกับคู่สนทนา AI

ChatGPT และสิ่งที่คล้ายกันช่วยสะท้อนภาษาของมนุษย์ มนุษย์มีทั้งความแปลกใหม่และไม่แปลกใหม่เมื่อพูดถึงภาษา แชทบอทสะท้อนให้เห็นถึงสิ่งนี้ โดยเผยให้เห็นถึงแนวโน้มและรูปแบบที่มีอยู่แล้วในการโต้ตอบกับมนุษย์คนอื่นๆ

ผู้สร้างหรือเลียนแบบ?
เมื่อเร็วๆ นี้ Noam Chomsky นักภาษาศาสตร์ชื่อดังและเพื่อนร่วมงานของเขาแย้งว่าแชทบอทนั้น “ ติดอยู่ในช่วงก่อนมนุษย์หรือไม่ใช่มนุษย์ของวิวัฒนาการทางปัญญา ” เพราะพวกมันทำได้เพียงอธิบายและทำนายเท่านั้น ไม่สามารถอธิบายได้ แทนที่จะใช้ความสามารถอันไม่มีที่สิ้นสุดในการสร้างวลีใหม่ พวกเขาชดเชยการป้อนข้อมูลจำนวนมาก ซึ่งช่วยให้พวกเขาสามารถคาดเดาได้ว่าจะใช้คำใดด้วยความแม่นยำสูง

ซึ่งสอดคล้องกับการยอมรับในประวัติศาสตร์ ของชัมสกี ที่ว่าภาษาของมนุษย์ไม่สามารถเกิดขึ้นได้โดยการเลียนแบบของผู้พูดที่เป็นผู้ใหญ่เท่านั้น คณะภาษามนุษย์จะต้องเป็นคณะกำเนิด เนื่องจากเด็กๆ ไม่ได้รับข้อมูลเพียงพอที่จะอธิบายรูปแบบทั้งหมดที่พวกเขาสร้างขึ้น ซึ่งหลายรูปแบบไม่เคยได้ยินมาก่อน นั่นเป็นวิธีเดียวที่จะอธิบายว่าทำไมมนุษย์ ซึ่งแตกต่างจากสัตว์อื่นๆ ที่มีระบบการสื่อสารที่ซับซ้อน ถึงมีความสามารถอันไม่มีที่สิ้นสุดในทางทฤษฎีในการสร้างวลีใหม่ๆ

โนม ชอมสกี พัฒนาทฤษฎีกำเนิดของการได้มาซึ่งภาษา
มีปัญหากับการโต้แย้งนั้นแม้ว่า แม้ว่ามนุษย์จะสามารถสร้างภาษาใหม่ได้อย่างไม่มีที่สิ้นสุด แต่ผู้คนก็มักจะไม่ทำเช่นนั้น มนุษย์มักจะรีไซเคิลเศษเสี้ยวของภาษาที่พวกเขาเคยพบมาก่อน และกำหนดรูปแบบคำพูดของตนในรูปแบบที่ตอบสนองต่อคำพูดของผู้อื่น ไม่ว่าจะมีอยู่หรือไม่อยู่ก็ตาม ทั้งโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว

ดังที่มิคาอิล บัคตินซึ่งเป็นบุคคลคล้ายชอมสกีสำหรับนักมานุษยวิทยาภาษาศาสตร์ กล่าว “ความคิดของเราเอง” ควบคู่ไปกับภาษาของเรา “ถือกำเนิดและหล่อหลอมในกระบวนการปฏิสัมพันธ์และการต่อสู้กับความคิดของผู้อื่น” คำว่า “ลิ้มรส” ของบริบทที่เราและคนอื่นๆ เคยพบเจอมาก่อน ดังนั้นเราจึงพยายามดิ้นรนอย่างต่อเนื่องเพื่อทำให้บริบทเหล่านั้นเป็นของเราเอง

แม้แต่การลอกเลียนแบบก็ยังตรงไปตรงมาน้อยกว่าที่ปรากฏ แนวคิดในการขโมยคำพูดของคนอื่นสันนิษฐานว่าการสื่อสารเกิดขึ้นระหว่างคนที่คิดไอเดียและวลีดั้งเดิมของตนเองอย่างอิสระ ผู้คนอาจชอบคิดเกี่ยวกับตัวเองแบบนั้น แต่ความเป็นจริงกลับแสดงให้เห็นเป็นอย่างอื่นในเกือบทุกปฏิสัมพันธ์ เมื่อฉันพูดคำพูดของพ่อกับลูกสาวของฉัน เมื่อประธานาธิบดีกล่าวสุนทรพจน์ที่คนอื่นสร้างขึ้น แสดงความคิดเห็นของกลุ่มผลประโยชน์ภายนอก หรือเมื่อนักบำบัดโต้ตอบกับผู้รับบริการตามหลักการที่อาจารย์สอนให้เธอเอาใจใส่

ในการปฏิสัมพันธ์ใดๆ กรอบการทำงานสำหรับการผลิต – การพูดหรือการเขียน – และการรับ – การฟังหรือการอ่านและความเข้าใจ – จะแตกต่างกันไปในแง่ของสิ่งที่พูด วิธีการพูด ใครพูด และใครเป็นผู้รับผิดชอบในแต่ละกรณี

สิ่งที่ AI เปิดเผยเกี่ยวกับมนุษย์
แนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับภาษามนุษย์มองว่าการสื่อสารเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างผู้ที่คิดค้นวลีใหม่ๆ ตั้งแต่เริ่มต้น อย่างไรก็ตาม ข้อสันนิษฐานดังกล่าวพังทลายลงเมื่อWoebot ซึ่งเป็นแอปการบำบัดด้วย AIได้รับการฝึกฝนให้โต้ตอบกับลูกค้าที่เป็นมนุษย์โดยนักบำบัดที่เป็นมนุษย์ โดยใช้การสนทนาจากเซสชันการบำบัดระหว่างมนุษย์กับมนุษย์ พังทลายเมื่อนักแต่งเพลงคนโปรดคนหนึ่งของฉัน Colin Meloy จากThe Decemberistsบอกให้ ChatGPTเขียนเนื้อเพลงและคอร์ดในสไตล์ของเขาเอง เมลอยพบว่าเพลงที่ออกมานั้น “ธรรมดามาก” และขาดสัญชาตญาณ แต่ก็อยู่ในโซนของเพลงของเดือนธันวาคมอย่างน่าประหลาดเช่นกัน

อย่างไรก็ตาม ดังที่เมลอยตั้งข้อสังเกตไว้ ความก้าวหน้าของคอร์ด ธีม และคำคล้องจองในเพลงป๊อปที่เขียนโดยมนุษย์ก็มีแนวโน้มที่จะสะท้อนถึงเพลงป๊อปอื่นๆ เช่นกัน เช่นเดียวกับที่สุนทรพจน์ของนักการเมืองดึงมาจากนักการเมืองและนักเคลื่อนไหวรุ่นก่อนๆ อย่างอิสระ ซึ่งเต็มไปด้วยวลีจาก คัมภีร์ไบเบิล. เพลงป๊อปและสุนทรพจน์ทางการเมืองเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของปรากฏการณ์ทั่วไป เวลาใครพูดหรือเขียน à la Chomsky สร้างขึ้นใหม่เท่าไหร่? à la Bakhtin รีไซเคิลได้เท่าไหร่? เราเป็นส่วนหนึ่งกับหุ่นยนต์หรือเปล่า? หุ่นยนต์เป็นส่วนหนึ่งของมนุษย์หรือไม่?

คนอย่าง Chomsky ที่บอกว่าแชทบอทไม่เหมือนคนพูดถูก อย่างไรก็ตาม คนเช่น Bakhtin ก็เช่นกันที่ชี้ให้เห็นว่าเราไม่สามารถควบคุมคำพูดของเราได้จริงๆ อย่างน้อยก็ไม่มากเท่าที่เราจินตนาการไว้ ในแง่นั้น ChatGPT บังคับให้เราพิจารณาคำถามเก่าแก่อีกครั้ง: ภาษาของเราเป็นภาษาของเราจริงๆ มากแค่ไหน? เมื่อศาลฎีกาตัดสินเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน 2022 ในDobbs v. Jackson Women’s Health Organisationซึ่งระบุว่า บางส่วนได้บั่นทอนการเข้าถึงการทำแท้งของผู้หญิงมานานหลายปี ควรตัดสินความถูกต้องตามกฎหมายของการทำแท้ง ผู้พิพากษา Samuel Alito เขียนใน ความเห็นส่วนใหญ่ของศาลว่า “ผู้หญิงไม่ได้ปราศจากอำนาจการเลือกตั้งหรือการเมือง”

ในคราวเดียว คำตัดสินของศาล 6-3 ที่ว่าการทำแท้งไม่ใช่สิทธิตามรัฐธรรมนูญของรัฐบาลกลางล้มล้างRoe v. Wadeซึ่งตัดสินในปี 1973 และในปี 1992 เรื่องPlanned Parenthood v. Casey – การตัดสินใจสองครั้งที่ให้ความคุ้มครองของรัฐบาลกลางสำหรับการทำแท้ง

นับตั้งแต่การตัดสินใจของ Dobbs ทั้งผู้หญิงและผู้ชายต่างก็ใช้อำนาจทางการเมืองที่อาลิโตอ้างถึงที่กล่องลงคะแนน และในรัฐที่อนุญาต พลเมืองก็เป็นผู้ริเริ่มด้วยตนเองผ่านกฎหมาย สภานิติบัญญัติของรัฐก็ได้ผ่านกฎหมายการทำแท้งเช่นกัน

การสนทนาดังกล่าวกล่าวถึงการต่อสู้เพื่อสิทธิในการทำแท้งในสหรัฐอเมริกามานานหลายปี ต่อไปนี้เป็นข้อควรอ่านสี่ประการที่จะช่วยให้คุณเข้าใจการตัดสินใจระดับรัฐบางส่วนที่ผู้บัญญัติกฎหมายและพลเมืองได้ทำขึ้นนับตั้งแต่การพิจารณาคดีของ Dobbs

1. Kansans ปกป้องการเข้าถึงการทำแท้งตามรัฐธรรมนูญ
เมื่อวันที่ 2 สิงหาคม 2022 ในการลงประชามติของรัฐเรื่องการทำแท้งครั้งแรกนับตั้งแต่การพิจารณาคดีของ Dobbs ผู้มีสิทธิเลือกตั้งในรัฐแคนซัสปฏิเสธข้อเสนอการแก้ไขรัฐธรรมนูญเพื่อปฏิเสธสิทธิในการทำแท้งในรัฐนั้น คะแนนเสียง 59% ถึง 41% ถือเป็นเด็ดขาด

นักวิชาการMatthew A. Baum , Alauna SafarpourและKristin Lunz Trujilloจากโรงเรียนรัฐบาล John F. Kennedy แห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ผู้สำรวจชาวอเมริกันในประเด็นทางสังคมและการเมือง เขียนว่าชาวแคนซัสส่วนใหญ่ไม่ชอบการเข้าถึงการทำแท้งอย่างไม่จำกัดหรือทั้งหมด ห้ามขั้นตอน

ทัศนคติดูเหมือนจะเหมือนกันในรัฐต่างๆ ทั่วประเทศ

ในการสำรวจครั้งหนึ่งที่จัดทำระหว่างวันที่ 8 มิถุนายนถึง 6 กรกฎาคม พ.ศ. 2565 นักวิชาการเหล่านี้ถามชาวอเมริกันเกี่ยวกับความสำคัญของการทำแท้งต่อพวกเขา และพวกเขาสนับสนุนกระบวนการดังกล่าวภายใต้สถานการณ์เฉพาะ 9 สถานการณ์หรือไม่ ตั้งแต่การช่วยชีวิตผู้หญิงคนนั้นไปจนถึงการหลีกเลี่ยงความยากลำบากทางการเงิน

การค้นพบของพวกเขาเปิดหูเปิดตา

“นับตั้งแต่มีการประกาศการตัดสินใจของ Dobbs ชาวอเมริกันก็ดูเหมือนจะชอบข้อจำกัดในการทำแท้งน้อยลงแม้ว่ารัฐต่างๆ จะเริ่มบังคับใช้ข้อจำกัดมากขึ้นก็ตาม” พวกเขาเขียน

“ทั่วทั้งสหรัฐอเมริกา ชาวอเมริกันจำนวนมากสนับสนุนมากกว่าต่อต้านสิทธิในการทำแท้งในสถานการณ์ส่วนใหญ่ รวมถึงกรณีที่ชีวิตหรือสุขภาพของแม่ตกอยู่ในความเสี่ยง ทารกในครรภ์อาจเกิดมาพร้อมกับปัญหาสุขภาพที่รุนแรง การตั้งครรภ์เป็นผลมาจากการข่มขืนหรือ ผู้หญิงไม่ต้องการที่จะตั้งครรภ์ การสนับสนุนการทำแท้งในทั้งเก้าสถานการณ์เพิ่มขึ้นตามคำตัดสินของ Dobbs”

อ่านเพิ่มเติม: การลงคะแนนเสียงของแคนซัสเพื่อสิทธิในการทำแท้งเน้นย้ำถึงความไม่ต่อเนื่องระหว่างความคิดเห็นส่วนใหญ่เกี่ยวกับกฎหมายการทำแท้งและกฎหมายของรัฐที่เข้มงวดที่ผ่านไปหลังจากการตัดสินของศาลฎีกา

2. แคนซัสไม่ใช่ความบังเอิญ
ไม่ว่าพวกเขาจะลงคะแนนเสียงสนับสนุนการแก้ไขรัฐธรรมนูญของรัฐที่คุ้มครองสิทธิในการทำแท้ง หรือการลงคะแนนเสียงต่อต้านรัฐที่จะห้ามการทำแท้ง ผู้มีสิทธิเลือกตั้งในจำนวนรัฐที่เป็นประวัติการณ์ ตั้งแต่แคลิฟอร์เนียไปจนถึงเวอร์มอนต์ ได้ระบุไว้อย่างชัดเจนในวันเลือกตั้ง 8 พฤศจิกายน 2022 ว่าพวกเขาต้องการทำแท้งเป็นทางเลือกสำหรับผู้หญิง

ตัวอย่างเช่นในรัฐเคนตักกี้เช่นเดียวกับในรัฐแคนซัสผู้มีสิทธิเลือกตั้งปฏิเสธข้อเสนอแก้ไขรัฐธรรมนูญที่จะลิดรอนสิทธิของผู้อยู่อาศัยในการขอทำแท้ง และในรัฐแคลิฟอร์เนีย มิชิแกน และเวอร์มอนต์ ผู้มีสิทธิเลือกตั้งได้อนุมัติการแก้ไขรัฐธรรมนูญเพื่อปกป้องสิทธิในการทำแท้ง

Linda C. McClainศาสตราจารย์ด้านกฎหมาย และNicole Huberfeldศาสตราจารย์ด้านกฎหมายและกฎหมายสุขภาพของมหาวิทยาลัยบอสตัน ได้ศึกษาประเด็นนี้แล้ว พวกเขาเขียนว่า: “การสำรวจความคิดเห็นระบุว่า60% ของผู้มีสิทธิเลือกตั้งทั่วประเทศ – เพิ่มขึ้น 9% ตั้งแต่ปี 2020 – เชื่อว่าการทำแท้งควรถูกกฎหมายในทุกกรณีหรือส่วนใหญ่ ผู้มีสิทธิเลือกตั้งส่วนใหญ่ – 60% แสดงความโกรธต่อศาลฎีกาเกี่ยวกับคำตัดสินของ Dobbs และระบุว่าพวกเขาไว้วางใจพรรคเดโมแครตมากกว่าพรรครีพับลิกันในประเด็นนี้ด้วยอัตรากำไรขั้นต้น 52% ถึง 42%”

ทั้งคู่ชี้ให้เห็นว่าการทำแท้งยังส่งผลทางอ้อมในการลงคะแนนเสียงในการแข่งขันของรัฐบาลกลางและในรัฐเช่นเพนซิลเวเนียและนิวยอร์กซึ่งเป็นประเด็นการรณรงค์

ในรัฐเพนซิลเวเนีย การทำแท้งเกิดขึ้นอย่างเด่นชัดในการแข่งขันของผู้ว่าการรัฐระหว่างพรรคเดโมแครต Josh Shapiro และ Doug Mastriano จากพรรครีพับลิกัน

“การเข้าถึงการดูแลการทำแท้งและการปกป้องสิทธิในการทำแท้งเป็นประเด็นสำคัญในการรณรงค์ของชาปิโร ในขณะที่มาสเทรียโนเน้นย้ำประเด็นสงครามวัฒนธรรม” พวกเขาเขียน “ความเห็นและการสำรวจความคิดเห็นชี้ให้เห็นว่าการทำแท้งเป็นประเด็นที่สร้างแรงบันดาลใจในหมู่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งในรัฐเพนซิลเวเนีย – โดยเฉพาะผู้มีสิทธิเลือกตั้งอายุน้อยกว่า”

ชาปิโรชนะการแข่งขัน

อ่านเพิ่มเติม: ในการเลือกตั้งทั่วประเทศครั้งแรกนับตั้งแต่ Roe ล้มคว่ำ ผู้มีสิทธิเลือกตั้งเลือกที่จะปกป้องการเข้าถึงการทำแท้ง

ผู้คนในโอเวอร์แลนด์พาร์ค รัฐแคนซัสรวมตัวกันในห้องประชุมส่งเสียงเชียร์ ตบมือ และบางคนก็ร้องไห้อย่างมีความสุข หลังจากที่รู้ว่าการแก้ไขต่อต้านการทำแท้งล้มเหลว
ผู้สนับสนุนสิทธิในการทำแท้งมีปฏิกิริยายินดีต่อข่าวที่ว่าการแก้ไขที่จะปฏิเสธสิทธิในการทำแท้งล้มเหลว Dave Kaup/AFP ผ่าน Getty Images
3. การต่อสู้เรื่องการทำแท้งบางอย่างต้องอาศัยการแก้ไขรัฐธรรมนูญ
จอห์น ดินันนักวิชาการด้านรัฐธรรมนูญแห่งรัฐที่มหาวิทยาลัยเวคฟอเรสต์ เขียนว่าแม้กระทั่งก่อนการพิจารณาคดีของด็อบส์ การแก้ไขรัฐธรรมนูญของรัฐได้กำหนดนโยบายการทำแท้งมากพอๆ กับคำตัดสินของศาลของรัฐ

แต่เขาตั้งข้อสังเกตว่าการแก้ไขเหล่านี้ถูกนำมาใช้อย่างไร และใครเป็นผู้เสนอ ในตอนนี้แตกต่างออกไป

“ก่อนที่การพิจารณาคดีของ Dobbs การแก้ไขที่เกี่ยวข้องกับการทำแท้งมักจะพยายามจำกัดการคุ้มครองสิทธิในการทำแท้งโดยชี้แจงว่าไม่มีสิทธิตามรัฐธรรมนูญในการทำแท้งของรัฐ” เขาเขียนโดยสังเกตว่าในกรณีของแคนซัสและเคนตักกี้ ผู้มีสิทธิเลือกตั้งไม่ อนุมัติการ แก้ไขเหล่านี้เสมอ

“หลังจากการตัดสินใจของ Dobbs ข้อเสนอแก้ไขเพิ่มเติมที่เกี่ยวข้องกับการทำแท้งส่วนใหญ่มีเป้าหมายเพื่อขยายการคุ้มครองสิทธิในการทำแท้ง ในเดือนพฤศจิกายน 2022 ผู้ลงคะแนนในรัฐเวอร์มอนต์ แคลิฟอร์เนีย และมิชิแกน อนุมัติการแก้ไขที่คุ้มครองสิทธิในการเจริญพันธุ์อย่างชัดเจน”

อ่านเพิ่มเติม: การต่อสู้ของรัฐในเรื่องการทำแท้งกำลังนำไปสู่การแก้ไขรัฐธรรมนูญของรัฐ ซึ่งเป็นทางเลือกในทุกรัฐและให้บริการโดยตรงสำหรับพลเมืองใน 18 รัฐ

4. ภูมิทัศน์ทางกฎหมายที่ปะติดปะต่อกัน
นับตั้งแต่การตัดสินใจของ Dobbs การเข้าถึงการทำแท้งของผู้หญิงถูกกำหนดมากขึ้นตามขอบเขตทางภูมิศาสตร์

Rachel Reboucheจาก Temple University นักวิชาการด้านอนามัยการเจริญพันธุ์และความยุติธรรมเขียนถึงเรา ผู้หญิงที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งตะวันออกและตะวันตกสามารถทำแท้งได้ แต่ผู้หญิงในพื้นที่ทางใต้และมิดเวสต์ทำไม่ได้

และนับตั้งแต่การตัดสินใจของดอบส์ ซึ่งทำให้เกิดการลงประชามติระดับรัฐ ขอบเขตบางส่วนก็เข้มงวดขึ้น แต่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งในบางรัฐที่มีข้อจำกัดเรื่องการทำแท้งที่เข้มงวดกลับเลือกที่จะผ่อนปรนพวกเขา

ตัวอย่างเช่น ในแคลิฟอร์เนีย มิชิแกน และเวอร์มอนต์ ผู้ลงคะแนนเสียงได้เพิ่มการคุ้มครองการทำแท้งในรัฐธรรมนูญของรัฐ และในรัฐเคนตักกี้ ซึ่งการทำแท้งถูกจำกัดอย่างเข้มงวด ผู้ลงคะแนนเสียงปฏิเสธการลงประชามติที่จะปฏิเสธการคุ้มครองการทำแท้งตามรัฐธรรมนูญ

“กฎหมายที่ระบุผ่านโพสต์ดอบส์แน่นอนว่าสะท้อนให้เห็นความแตกต่างในความคิดเห็นเกี่ยวกับการทำแท้ง แต่ในบางพื้นที่ที่มีการห้ามหรือจำกัดการทำแท้ง ผู้บัญญัติกฎหมายต่อต้านการทำแท้งอาจไม่สะท้อนความเชื่อของผู้มีส่วนได้ส่วนเสีย มาตรการลงคะแนนเสียงล่าสุดเผยให้เห็นสิ่งนั้น” Rebouche เขียน

อ่านเพิ่มเติม: การลงประชามติเรื่องสิทธิในการทำแท้งได้รับชัยชนะ โดยการต่อสู้แบบรัฐต่อรัฐในเรื่องสิทธิแทนที่การอภิปรายในระดับชาติ